Цинь Вэньтянь шел по Чистой Стране Блаженства. Священный свет будет мерцать в существовании и из него, освещая мир смертных. Сила Буддийской секты была поистине велика. Этот западный мир обладал аурой трансцендентности, как будто он не был запятнан смертной пылью.
Кроме того, Цинь Вэньтянь обнаружил странное явление. Казалось, что существует невидимая энергия, которая непрерывно течет в определенном направлении. И именно в этом направлении находился западный рай.
Цинь Вэньтянь не направился прямо к западному раю. Он не был настолько самоуверен, чтобы чувствовать, что может ворваться в западный рай в одиночку и бороться против всей буддийской секты. Даже Мрачный Жнец не был уверен, что сможет это сделать. Если бы это было не так, он бы не просто пришел сюда, чтобы угрожать им. Возможно, нынешний Цинь Вэньтянь уже достаточно силен, но даже в этом случае между ним и этим сумасшедшим старым уродом все еще оставалось довольно большое расстояние.
Он пришел в западный мир. У него не было другого выбора, кроме как прийти. Маленький Е уже умер, а Фан Ле и Сюань Синь стали чем-то вроде зомби. Хотя он хотел отомстить за это, он мог позволить себе немного подождать. Если нет, то кто отомстит, когда он умрет? Кто спасет Фань Лэ и Сюань Синя? Что будет делать его семья?
Но теперь у него не было другого выбора, кроме как прийти сюда. Потому что судьба Циньсинь может зависеть от Кармы Будды, она может столкнуться с опасностью умереть в любое время. Поэтому он мог только рискнуть и прийти в западный мир, в эту Чистую Страну Блаженства.
Если он хотел попасть в западный рай, у него было только одно решение. Он должен был найти уважаемого священника в буддийской секте здесь, в Чистой Стране Блаженства, который дал бы ему рекомендацию, необходимую для вступления.
В таком случае, должен ли он непосредственно проявить подавляющую силу, чтобы получить эту рекомендацию? Этот путь кажется неосуществимым. Если это так, то он только привлечет нежелательное внимание монахов в западном раю.
Кроме этого, казалось, оставался только один путь. Для младших в Буддийской секте с выдающимся талантом, они имели шанс получить рекомендацию и могли войти в западный рай, чтобы искать дао.
Храм Бодхи был одной из буддийских сект в Чистой Стране Блаженства. Они обладали совершенным знанием о пути будды и пользовались большим уважением людей в Чистой Стране Блаженства. Монахи в Храме Бодхи были все монахи, которые верили в концепцию страдания. На самом деле, в западном раю были даже некоторые владыки будды, которые происходили из Храма Бодхи. Поэтому именно этот буддийский храм был чрезвычайно знаменит.
Старый монах, который был настоятелем храма Бодхи, имел очень высокие достижения в дао будды. Он был очень добр, и об этом знали все. Бесчисленное множество людей были впечатлены им. Если бы не тот факт, что талант старого монаха в культивации был немного ниже, он уже стал бы небесным божеством в западном раю.
Сегодня в Храм Бодхи пришел красивый молодой человек. Он был одет во все черное, и его волосы рассыпались по плечам. Он излучал ауру необычайности и имел культивацию, отсутствующую в мире владыки.
Вышел монах из храма Бодхи. Увидев этого юношу, монах спросил: «Благодетель, с какой целью ты пришел сюда?»
— Я пришел сюда в поисках буддийского пути. Могу я попросить о встрече с настоятелем Бодхи? — спокойно спросил молодой человек. Его взгляд был очень глубоким и сиял, как звезды на небе. Этот молодой человек был не кто иной, как Цинь Вэньтянь. Он, естественно, не использовал свою первоначальную внешность и даже запечатал свою базу культивирования, заставив его выглядеть как обычный повелитель мира.
— Аббат чрезвычайно занят в течение всего дня, есть бесчисленное множество людей, которые приходят сюда, чтобы искать буддийский путь. Боюсь, у аббата не будет времени встретиться с бенефактором. Монах медленно заговорил:
«Если он не увидит меня, я убью всех, кто находится здесь, чтобы искать буддийский путь, — спокойно произнес Цинь Вэньтянь, его тон был холодным, наполненным огромной зловещей аурой. Услышав это, монах, стоявший перед ним, сложил ладони вместе и запел буддийские стихи. После этого мелодия буддийских песнопений зазвучала в воздухе, когда ее энергетические колебания пронзили Цинь Вэньтянь. Эта мелодия будды не содержала никакой атакующей силы, она должна была успокоить умственное состояние и сердце. Монах хотел нейтрализовать зловещую ауру Цинь Вэньтяня.
— Благодетель, ты погряз в мести. Это место-святая земля буддийского пути, ты должен вернуться туда, откуда пришел». Монах заговорил.
«Я слышал, что Настоятель Бодхи очень добрая личность и имеет намерения избавить массы от зла. Неужели он действительно настолько бессердечен, чтобы позволить мне убить всех, кто пришел сюда в поисках буддийского пути и отказывается видеть меня?» Цинь Вэньтянь холодно продолжал: Хотя в его голосе прозвучала угроза, он, естественно, не стал этого делать. Просто все люди этого мира говорили, что Настоятель Бодхи был святым, он совершил много добрых дел и накопил добродетель. Поэтому он хотел воспользоваться этой возможностью, чтобы посмотреть, действительно ли Бодхи-настоятель был милосердным человеком или просто еще одним лицемером.
«В Чистом Мире Блаженства, если благодетель коснется смертоносного греха, естественно, найдутся люди, которые явятся, чтобы освободить тебя», — спокойно заявил монах.
«После того, как я убил всех, грех уже проявился. Те, кто умер, уже умерли, даже если кто-то пришел после этого, какой в этом смысл? Цинь Вэньтянь ответил встречным вопросом. „Разве так называемая цитата ‚Будда милостив‘ означает только это?“
Глаза монаха сверкнули, когда он посмотрел на Цинь Вэньтяня. Он слегка покачал головой, но в этот момент в древнем храме раздался голос. „Благодетель, пожалуйста, войди в храм.
Услышав это, монах, преградивший ему путь, отступил в сторону. Он закрыл глаза и сжал ладони. Цинь Вэньтянь вышел и вошел в древний храм.
В храме не было света сокровищ, все выглядело очень просто. Атмосфера была спокойной, колокол здесь был сделан из бронзы, а каменный павильон содержал следы времени. Цинь Вэньтянь прошел по коридору и вошел в простую и несколько грубую комнату. Здесь не было статуи будды, только простой коврик для молитвы и лампа будды. На циновке сидел монах, вид у него был очень старый, как будто свет его жизни вот-вот погаснет.
‚Благодетель, ты излучаешь сильную зловещую ауру. Монах закрыл глаза и заговорил. Цинь Вэньтянь только улыбнулся: ‚Поскольку аббат желает встретиться со мной, зловещая аура, естественно, рассеялась‘.
Его аура постепенно успокаивалась.
Однако Настоятель Бодхи покачал головой. — Зловещая аура не может быть намеренно скрыта. Это скорее намерение, чем внешняя форма, оно проявляется изнутри, а не снаружи. Пока твое сердце наполнено жаждой мести, зловещая аура будет рождаться естественным образом.
‚Настоятель мудр, — от всего сердца похвалил Цинь Вэньтянь. Он сел напротив настоятеля и небрежно произнес: ‚Я всегда чувствовал, что мои достижения на пути будды чрезвычайно глубоки, но мне не суждено было встретиться с истинным буддой. Должен ли я чувствовать месть в своем сердце?
‚Если ваше достижение в буддийском дао глубоко, будда будет в вашем сердце. Вы можете увидеть его в любое время. — ответил настоятель Бодхи.
‚Но если это так, то почему каждый буддийский культиватор в мире хочет войти в западный рай вместо того, чтобы смотреть на свое собственное сердце?‘ — спросил Цинь Вэньтянь.
‚Путь будды безграничен, в западном раю есть много высших буддийских техник и искусств‘. Аббат ничего не скрывал.
‚Поскольку это так, я хочу получить высшие техники и искусства будды, чтобы лучше понять путь будды. Может ли аббат дать мне рекомендацию войти в западный рай?‘ — спросил Цинь Вэньтянь.
Аббат покачал головой. ‚Благодетель, вы пришли сюда не с этой целью.
‚Я занимаюсь могущественными буддийскими искусствами, чтобы расширить свое понимание пути будды. Как ты можешь говорить, что я здесь не для этого? — снова спросил Цинь Вэньтянь.
‚Путь будды не так прост, как сила в искусстве будды. Благодетель, у тебя нет судьбы с путем будды‘. Аббат продолжал качать головой.
Цинь Вэньтянь взглянул на настоятеля и холодно рассмеялся: ‚Лицемер‘.
Аббат просто опустил голову. Цинь Вэньтянь продолжил: ‚Для тех могущественных владык будды в западном раю, кроме того, что они чрезвычайно сильны в определенной энергии типа будды из-за их мастерства в могущественных искусствах будды, они ничем не отличаются от других обычных людей‘.
‚Слова Благодетеля слишком серьезны. Аббат Бодхи заговорил.
‚Будда говорит, что все жизни равны. Западный рай хочет поглотить веру людей мира. Они объединили и управляли четырьмя низшими бессмертными царствами и получили поклонение бесчисленных людей, наслаждаясь пламенем Джоса, зажженным в их честь. На что они рассчитывали, чтобы добиться этого?‘ Цинь Вэньтянь продолжал: ‚Они не полагались ни на что, кроме могущественных искусств и техник будды. Путь будды-это дао лицемерия. Если бы у них не было поддержки силы, они были бы ничем. Аббат, посмотри на себя. Если все жизни равны, почему бы вам не отправиться в западный рай и не заставить владык будды уступить вам свои позиции? Мне очень любопытно, каков будет твой конец.
‚Благодетель, твои слова слишком экстремальны. Аббат спокойно ответил:
‚Экстрим? Цинь Вэньтянь рассмеялся. — Раз уж я пришел сюда просить о встрече с аббатом, я хотел бы задать ему один вопрос. Так вот, в Высших Древних Бессмертных Мирах происходит так много важных вещей, и я уверен, что аббат кое-что знает об этом. Злой дьявол Юэ Чанконг приносит в мир разрушение и хаос, неизвестно было, сколько погибло до него. Я верю, что некоторые из тех, кто умер, тоже должны быть культиваторами будды. С таким присутствием зла, как представитель буддийского дао, который говорил о стремлении к доброте, почему западный мир не предпринял никаких действий, чтобы остановить его?‘
‚В мире существует бесчисленное множество видов зла, мы не можем уменьшить их все. Тридцать три небеса слишком обширны. Будда может только сделать так, чтобы наш западный мир освободился от зла. Может быть, когда в один прекрасный день все в мире будут культивировать путь будды, их естественная ориентация будет склоняться к доброте. Тогда такого зла больше не существовало бы‘. Аббат заговорил.
‚Что хорошего в том, что ‚все в мире культивируют путь будды‘. Если бы все в мире действительно так делали, и если бы те, кто хочет совершать зло, все еще существовали, разве у них не было бы законного оправдания делать то, что они хотят? Удовлетворяют свои собственные желания. — усмехнулся Цинь Вэньтянь.
‚Благодетель, пожалуйста, объясни. Аббат заговорил:
Цинь Вэньтянь взмахнул рукой и запечатал это пространство. После этого он заговорил: ‚Юэ Чанконг-воплощение зла, и одно дело, что западный мир не искореняет его. Однако они даже объединили свои силы с этим злым дьяволом. Это тоже то, что означает цитата ‚путь будды, склоняющийся к доброте‘?
‚Я не понимаю, что ты имеешь в виду. Настоятель покачал головой.
— Карма-Будда из западного рая однажды вошел в Небесный свод. После этого была молодая девушка, которая вышла поиграть, она столкнулась с Юэ Чанконгом, была похищена и убита. После этого родители этой молодой девушки также сильно пострадали, что полностью потеряли сознание, войдя в состояние зомби. Что же касается лучшей подруги молодой девушки, то она ежедневно умывается слезами, не в силах избавиться от кармы, связывающей ее и ее лучшую подругу. Аббат, что вы думаете по этому поводу? — холодно спросил Цинь Вэньтянь, уставившись на бодхи-настоятеля.
Тело аббата задрожало. Его глаза впервые открылись. Хотя он был уже стар, глаза его по-прежнему светились живостью. Он долго смотрел на Цинь Вэньтяня, прежде чем снова закрыть глаза. Он пропел стих будды, прежде чем заговорить: ‚Благодетель Цинь пришел издалека, этот монах пренебрег моим приемом‘.
— Я слышал, что есть техника пути будды, которая может открыть око мудрости. Ты действительно очень умен, — спокойно произнес Цинь Вэньтянь. — С тех пор как вы узнали, кто я, вы чувствуете страх в своем сердце?
Настоятель покачал головой, он понял, что имел в виду Цинь Вэньтянь. С тех пор как Цинь Вэньтянь раскрыл свою личность, настоятель оказался в опасности.
Глаза Цинь Вэньтяня вспыхнули ужасающим светом. Как будто он открыл свое небесное око и хотел видеть сквозь все обманы и иллюзии. — Аббат не ответил на мой предыдущий вопрос. Что вы думаете по этому поводу?
‚Я не могу видеть причины, стоящие за действиями господа будды‘. Аббат покачал головой и ответил:
— Неужели это так? В таком случае, как быть с тем, что западный мир желает захватить мой Небесный свод и даже угрожает мне? Аббат, что ты об этом думаешь? — снова спросил Цинь Вэньтянь. Настоятель действительно не знал, что ответить.
‚Знает ли аббат причину, по которой западный мир хочет захватить Небесный свод, потому что они хотели объединить все тридцать три бессмертных царства, включая правление всевышнего в Высших Древних Бессмертных Царствах. Кроме того, из того, что я знаю, это наставление, данное богом-королем западного мира. Так вот что означает буддийское дао?‘ На лице Цинь Вэньтяня появилась холодная улыбка. Он хотел посмотреть, как этот уважаемый преподобный, которого уважают так много людей, ответит на его вопрос.
Когда аббат услышал слова ‚божий король‘, его тело сильно задрожало. Он устремил взгляд вдаль и заговорил: ‚В мире бесконечные споры. Когда это кровь перестала течь в Высших Древних Бессмертных Мирах? Если буддийская секта объединит мир, то мир, наконец, будет достигнут. Ради великого дао западный мир предпочел отказаться от малого дао.
— Значит, все это для общего блага? Какой превосходный ответ. В таком случае, значит ли это, что люди моего Небесного Склепа могут быть принесены в жертву? Даже если западному миру придется вступить в сговор со злом, никаких проблем не возникнет, потому что все делается для большего блага, ради достижения мира во всем мире?‘ Цинь Вэньтянь громко расхохотался. — Что есть большая любовь? Меньшая любовь? Монахи не могут даже любить, но у них действительно есть квалификация, чтобы сказать, что они хотят достичь мира, потому что они любят жизнь мира? Насколько это бесстыдно? Хорошо, если кто-то хотел преследовать свои амбиции стать окончательным правителем, но делать это под предлогом добрых поступков для большего блага? Насколько это лицемерно? Разве это истинное лицо западного мира? Если вы хотите говорить о том, чтобы отказаться от малого дао ради большого дао, знает ли аббат, что бесчисленные жизни, потерянные в разрушающей мир битве Древнего Лазурного Мистика, были вызваны западным миром, действующим в тени?“
Аббат почувствовал, как его сердце дрогнуло, когда в его глазах действительно появился ужас. Его сердце трепетало, его вера тоже колебалась.
— Я не хочу тратить время на разговоры с лицемером. Отправь меня в западный рай», — Цинь Вэньтянь встал, когда внушительная и мощная аура хлынула из него.
