Официальная жалоба Чжань Ху была одобрена только разъяренным тигром и Нефритовой птицей, в то время как остальные трое были отклонены. Это аннулировало жалобу, так что Чжань Ху ничего не мог сделать ли Ци.
Чжань Ху просто пытался использовать ли Ци, чтобы справиться с Громовым драконом Лю и Хуан Цзе, поэтому нанес некоторый урон престижу восьмого Чжана.
Из этого слабого конца ничего не вышло. Тем не менее, некоторые умные ученики все еще чувствовали, что что-то не так. Это относилось к непрекращающейся конкуренции между людьми и демонами в их секте.
Демоны уже давно одержали верх в недавней истории секты. Это ослабло, когда пин Суовэн вступил на престол.
Главному герою в этом деле, Ли Цие, было наплевать на внутреннюю борьбу Божественного Блэка. Он пришел сюда не для того, чтобы убирать это дерьмо.
В последние дни он просто сосредоточился на чтении книг и самосовершенствовании. В библиотеке Нефритовой птицы хранилось множество исторических свитков, некоторые из которых относились к древней эпохе девяти миров. Он узнал от них много полезной информации.
Затем он, наконец, достиг Великой смертной оболочки, поэтому он начал со второй мантры-общества.
Для обычных культиваторов переход от смертной оболочки к железной коже требовал открытия второго дворца. Этот дворец позволит им прорваться в следующее царство.
Всего было двенадцать миров от смертной оболочки до золотого Аватара. Это означало, что у Владыки Дао будет двенадцать дворцов.
В то же время каждое царство сделает четыре символа внутри дворца на один фут длиннее.
Например, у смертного, который никогда не занимался самосовершенствованием, было бы четыре символа длиной в девять футов. В «смертельной скорлупе» — десять футов. В «железной коже» они снова вырастут и достигнут одиннадцати футов. Поэтому у Владыки Дао были бы символы, простирающиеся на двадцать один фут.
Хаос истинной энергии поглотил его судьбу дворца. Мирская энергия, великая сила Дао и собственная жизненность направлялись и очищались в эту истинную энергию четырьмя символами. Он служил для того, чтобы вынашивать истинную судьбу.
По мере того как истинная судьба становилась сильнее, становились сильнее и техника, и способности.
Его истинная судьба была окружена ореолом, сотканным из несравненных рун. Этот ореол был великим Дао, созданным всем сущим. Это служило одной из частей его фундамента Дао.
Крошечные руны плавали вокруг его истинной судьбы, все еще рассеянные, как звезды в небе. По мере того как добавлялось больше истинной энергии, они постепенно сходились в форме другого ореола.
Эти руны были из его второй мантры-общества.
Обычно, достигнув Серебряного панциря, они начинали повторять свою вторую мантру. Это позволило бы им культивировать закон на черном уровне, гораздо более сильный, чем предыдущий желтый закон.
Ли Цыйе сделал что-то другое. Он начал гораздо раньше и не использовал мантру более высокого уровня против всего сущего. И все сущее, и общество были частью семи законов.
Другие будут смеяться над ним за то, что он сделал то, что они считают крайне глупым. Некоторые ученики действительно пронюхали об этом и начали насмехаться над ним.
— Так нетерпеливо и тупо, начав с другой мантры после достижения железной кожи, тоже на том же уровне.» — Сказал один.
Они полагали, что это было вызвано его отчаянием и готовностью попробовать что-нибудь в этот момент, чтобы быстрее развиваться.
Конечно, ли Цие ничего этого не слышал. Впрочем, ему было все равно.
Мир просто не знал, что они могут культивировать все семь законов. Предел в четыре года-это еще не все.
Более того, окончание всех семи работ создаст прочную основу, которая позволит им достичь более высокой глубины. Возможно, они не поняли или забыли об этом в наши дни.
Помните, Ли Цзе создал эту эпоху. Он знал об этой системе больше, чем кто-либо другой.
Он не стал торопиться и продолжал укреплять свой фундамент Дао и другие аспекты.
В то же время он достиг состояния дзен, позволяющего ему духовно ходить. Он видел все в Божественной черноте. От него не скрывали ни единого секрета.
Его поездка сюда не была вызвана внезапным импульсом. Он специально приехал сюда из-за определенных связей из прошлого.
Лю Фую и Хуан Цзе услышали о его втором выборе мантры и пришли в замешательство. Они, естественно, знали о нем больше, чтобы не считать это идиотизмом.
Тем не менее они пришли навестить его и увидели, что он лениво сидит на большом стуле, глядя на горный хребет.
Лю Фую приготовил ему чаю и сел в сторонке. Между тем, Хуан Цзе не знал, что и думать.
Даже их главный повелитель, Горный король, не вел себя как молодой хозяин, требующий, чтобы Фую ему прислуживал.
Увы, эта сцена так естественно получилась у Ли Цзе. Это не будет выглядеть неуместным для высоких богов и небесных властителей, служащих Ли Цзе. [1]
Все в Ли Цие было тайной, особенно то, что происходило вокруг него. Хуан Цзе пытался сдвинуть статую, которая раздавила Ян Си. Он был не так уж тяжел и не должен был убить культиватор Серебряного Панциря.
Он предположил, что когда он рухнул на Ян Си, его вес был сравним с весом горы.
Он сказал Фую, который просто ответил: «Не удивляйся тому, что происходит вокруг молодого мастера.»
Фую был самым большим сторонником ли Ци. Ли Цие мог вылечить проблему, которую не мог решить даже их мастер секты. Никто в Божественном черном не мог этого сделать.
Хуан Цзе уставился на обыкновенного с виду ли Ци и увидел только непонятный вопросительный знак.
«Я слышал, что вы начали учиться в обществе, молодой господин.» Фую налил ему полную чашку, прежде чем спросить.
— Да, — ответил ли Ци е, все еще глядя на пейзаж.
— Могу я спросить, почему, молодой господин?» Фую знал, что у парня были на то причины.
«Почему это семь законов золотого века? Почему не четыре, шесть или девять?» Ли Ци е наконец взглянул на Фую.
Они не могли ответить, потому что семь законов существовали всегда. К этому моменту они уже были общепринятыми знаниями. Никто никогда не задавался вопросом, почему их было семь, а не какое-то другое число.
— Возможно, совпадение, что создатель придумал семь.» Хуан Цзе задумался и сказал:
«Это не совпадение.» Ли Цйе усмехнулся: «благословенный Господь Дао решил распространить их семерых. Почему он не снизил это число?»
Это действительно имело смысл, потому что культиваторы должны культивировать только четыре мантры. Почему великий повелитель Дао не собрал их в четыре мантры?
1. Не уверен,что это сферы культивирования. Они могут быть использованы для описания могущественных мастеров, довольно распространенные термины. Пока все идет буквально
