Разделение человеческих территорий, вероятно, было структурой, которая медленно возникла после Великой Древней Войны. В то время, в древние времена, даже Верхние Восемь Регионов были территорией, где жили обычные люди, как и на всех других территориях. Только после того, как Великая Древняя Война закончилась, могущественные мастера постепенно ушли в уединение, что привело к нынешней ситуации, когда основные Высшие Восемь Регионов стали сердцем всех земель людей. Тем временем Область Мириады постепенно маргинализировалась, потому что они граничили с пустынными дикими землями и потому, что легенды говорили о демонах, что были запечатаны в них. В частности, союз шестнадцати королевств в Области Мириады был весьма обычным делом.
Даже в самых сильных четырех великих сектах шестнадцати королевств сильнейшие люди были просто предками сферы истока. Сила таких практиков была просто пустяком в глубинке Высших Восьми Регионов. После неистовства Вечной Небесной Столицы в Области Мириады было вполне вероятно, что все секты четвертого ранга оказались уничтожены и рассеяны, как и Королевский Дворец Пилюль. Союз шестнадцати королевств изначально не входил в число основных фракций Области Мириады. В лучшем случае это была маргинальная фракция. После бедствия выжить ей стало еще труднее.
Что касается других фракций, Цзян Чэнь не особо беспокоился о них. Единственное, о чем он беспокоился, это Секта Дивного Дерева, королевство Небесного Дерева, а также Восточное королевство. Особенно королевство Небесного Дерева. Его дядя Цзян Тун и младший двоюродный брат, Цзян Юй, все еще находились там. Прошло столько времени… Он задавался вопросом, как они сейчас. Больше всего он беспокоился о том, что Вечная Небесная Столица, пострадав от его рук, могла излить свой гнев на Цзян Туна и его сына.
Хотя Вечная Небесная Столица могла не знать, что Цзян Тун и его сын остались в королевстве Небесного Дерева, у них все еще имелась разведывательная сеть секты первого ранга. Для них будет детской забавой разобраться с Цзян Туном и его сыном, как только они узнают об этих родственных отношениях. Однако Цзян Чэнь предположил, что они еще не поймали Цзян Туна и Цзян Юя. В противном случае, в соответствии с их обычным стилем поведения, они бы уже использовали его родственников, чтобы угрожать ему.
В любом случае Цзян Чэнь решил, что по пути он вернется на родину и узнает, как там дела. Однако это путешествие было чревато опасностями, поэтому к нему нужно было подготовиться заранее. «До открытия Лазурной Пагоды осталось всего полгода. У меня только полгода на путешествие в безлюдные дикие земли».
Он был не из тех, кто нарушает свои обещания. Поскольку он уже дал слово Императору Павлину, то в любом случае примет участие в этом собрании. Самый надежный способ — уйти после окончания собрания. Только Цзян Чэнь не хотел ждать ни минутой больше, чем необходимо. Он опасался, что любая задержка может принести еще большие неприятности. Конкурс после собрания продлится целый год. После могло оказаться слишком поздно. Новость о Траурном Дереве еще не получила широкого распространения, поэтому ему придется воспользоваться этой возможностью, чтобы стать ранней пташкой и первым поймать червя. Если он дождется, пока все загудят от новостей, то потеряет свое преимущество.
В конце концов, поскольку Хэ Хуншу сбежал из этого проклятого места, было очень трудно утверждать, что больше никто не сбежал. Если хоть кто-нибудь еще сбежал оттуда, то новости о Траурном Дереве будут распространяться. Однако что было еще более ужасающим, чем новости о Траурном Дереве, так это возможность того, что кто-то еще покинул этот район вместе с паразитами Лесных Демонов. К счастью, судя по словам Хэ Хуншу, эти люди не должны были быть странствующими практиками из Лазурной Столицы. Даже если случится беда, столице не грозит неминуемая опасность.
Что касается других регионов, Цзян Чэнь, может, и был милосердным человеком, но у него уже было более чем достаточно дел. В конце концов, если бы что-то подобное действительно случилось, он бы не смог остановить это сам. Теперь он хотел найти Траурное Древо и снять Родовое Связующее Проклятие Хуан’эр, чтобы та снова стала здоровой.
Однако, судя по данным старины Хэ, это место действительно было опасным. Поэтому Цзян Чэнь должен был приготовиться перед отъездом. В первую очередь ему нужно было стать сильнее. Было очевидно, что невозможно улучшить его культивирование вплоть до области императора за такой короткий промежуток времени. Однако Цзян Чэнь прятал в рукаве много карт. Если он разберется с ними всеми, у него должно быть достаточно, чтобы повысить свою боевую мощь.
Чарующий Лотос Льда и Пламени, а также Магнитная Золотая Гора были козырями, которыми Цзян Чэнь владел уже долгое время. До сих пор он спокойно ими пользовался. Он также постепенно осваивал диски формаций и флаги, которые он унаследовал от Древней Секты Алых Небес, постепенно раскрывая их силу.
Конечно, сильнейший диск Формации Алых Небес мог имитировать десять великих древних формаций. Цзян Чэнь лишь слегка коснулся того, что он мог сделать с его помощью. В прошлый раз ему с трудом удалось управлять им и имитировать Малую Формацию Обмана. Этот боевой диск сыграл важную роль во время той битвы, временно захватив войска, посланные Вечной Небесной Столицей за ним. В конце концов, войска были отравлены Миазмой Божественного Недоумения и уничтожены.
Когда он бросил вызов башне наследия Древней Секты Алых Небес, Цзян Чэнь также получил два диска формации, один из которых был Диском Малой Формации Обмана. Этот диск формации теперь не слишком был нужен Цзян Чэню. Он планировал передать его своим близким, чтобы они могли защитить себя.
Диск Древней Формации Убийства был гораздо более высокого класса. Он мог имитировать три уровня формаций. Простой уровень мог сбить с толку обычных практиков сферы мудрости. Средний уровень мог дезориентировать практиков небесной сферы мудрецов, заманивая их в ловушку. Что касается самого высокого уровня, он мог ограничивать обычных мастеров области императора. Таким образом, этот диск формации все еще мог пригодиться. Цзян Чэнь взял его с собой.
Бусинки Воинских Четок также все больше теряли свою полезность, поскольку сила Цзян Чэня непрерывно росла. При этом эту игрушку можно было использовать время от времени, чтобы занять врага и выиграть время. Они могли пригодиться ему в этом путешествии в безлюдные дикие земли, поэтому пока он оставил и их.
Конечно, текущим приоритетом Цзян Чэня была подготовка пятицветного божественного меча. Этот артефакт небесного ранга был подарком Императора Павлина. Пять цветов божественного меча соответствовали пяти элементам. Его мощь была весьма непростой. Пять элементов усиливали друг друга. Пока они вращаются полным кругом, они могли сломать любое демоническое препятствие и рассечь любую злую энергию.
К сожалению, великий император дал ему только сам меч и не дал ему никакой техники владения мечом. Однако Цзян Чэнь не был разочарован. Он был подготовлен, когда дело касалось техники владения мечом. В своих воспоминаниях Цзян Чэнь уже определил несколько техник меча, соответствующих характеристикам этого пятицветного меча, и планировал выбрать одну из них.
«Есть довольно много искусств меча, сочетающих пять элементов, но обычные искусства меча не достойны исключительного артефакта, такого как этот меч. Я помню метод из древних времен, который назывался «Техникой Меча Пяти Божественных Громовых Ударов», знаменитая высшая техника древнего Небесного Императора Небосвода. Что до этого Императора, то он сам по себе был довольно любопытным персонажем. Легенды гласят, что этот небесный император восстал из земного мира. Он пошел против силы времени, созерцая все, что есть жизнь и смерть, повернул колесо реинкарнации вспять, удерживая в себе судьбы небес и земли, и, наконец, стал божественным небесным императором эпохи». Цзян Чэнь исследовал множество легенд, связанных с небесными мирами.
Древний Небесный Император Небосвода был одним из бесчисленных небесных императоров небесных планов. О нем ходило много слухов. Легенды гласили, что его сила даже превосходила силу его отца, Императора Тайюаня. Рассказов об этом Императоре было слишком много, чтобы их можно было сосчитать в огромной вселенной. Цзян Чэнь дошел и до некоторых слухов об этом Императоре, восходящем от своего земного происхождения до резиденции Небесного Императора. Его путь был беспрепятственным, как если бы нож проходил сквозь масло. Тем не менее Император этот также оказался человеком, которому повезло. Он получил наследие нескольких небесных императоров со всех миров. Его постоянно хвалил даже отец Цзян Чэня.
К сожалению, планы находились слишком далеко друг от друга. Для каждого путешествия приходилось проходить сквозь древние небесные формации. Если бы случайно возникла проблема на орбитах небесных планов, даже небесный император оказался бы втянут в бесконечный, наводненный хаос пространственных потоков, вечно дрейфуя, как кусок мертвого дерева. По этой причине Император Тайюань всегда хотел нанести визит Императору Небосвода, но он никогда не находил возможности сделать это.
Под влиянием своего отца Цзян Чэнь тоже много слышал об этом Императоре. И поэтому он первым делом подумал о Технике Меча Пяти Божественных Громовых Ударов. Это искусство меча было на самом деле высшей техникой, которую использовал Император Небосвода, выходя из мирского мира. Только благодаря неоднократным усовершенствованиям Императора эта техника меча развивалась шаг за шагом и, наконец, став достойной громкой славы на всех планах.
Цзян Чэнь много времени потратил на исследование этой техники, поэтому был хорошо знаком с ее многочисленными формами. Самым большим преимуществом этой техники владения мечом было то, что ее можно было развивать независимо от культивирования. Эта техника меча не только содержала энергию пяти элементов, но и могла даже вызвать божественный гром и добавить ослепительную силу физическим атакам. Ее мощь была необычайной.
В теле Цзян Чэня находилось Громовое Дерево Золотой Цикады. Когда дело касалось привлечения грома, у него было несравненное преимущество. По этой причине эта техника меча казалась, будто специально созданной для Цзян Чэня.
«Великий Император Небосвода, я надеюсь, вы сможете благословить меня. Я, юниор, Цзян Чэнь. После того как я изучу вашу технику владения мечом и прославлюсь на всех планах, я приду и поблагодарю вас лично», — Цзян Чэнь молча произнес несколько слов про себя. Он уже решил, что будет культивировать эту Технику Меча Пяти Божественных Громовых Ударов. Божественный пятицветный меч и эта техника были союзом, заключенным на самих небесах.
Кроме того, Цзян Чэнь также планировал заняться Божественными Крылья Полета Пера Императора Полета Пера. Он получил это наследие еще в Высшей Сфере. Но, кроме Зеркала Полета Пера, которым он часто пользовался, он не использовал другие наследия, оставленные Императором Полета Пера, из опасения, что разоблачит обладание этим наследием. Это путешествие в безлюдные дикие земли было чревато опасностями. Божественные Крылья Полета Пера были бы ему необходимы. В сочетании с Тактикой Императора Полета Пера он мог быть полностью уверен в своей скорости.
Даже если ему предстояло столкнуться с огромной опасностью, он мог бы выжить, будь у него абсолютная скорость. Что касается наследия, которое Император Полета Пера получил от Го Жаня, Цзян Чэнь в данный момент не использовал его, лишь дворец. Цзян Чэнь пока не использовал ни небесный эдикт среднего ранга, ни секретный указ тайной области судьбы. Что касается дворца, то внутри него были слишком строгие ограничения. Цзян Чэнь однажды использовал его еще в Высшей Сфере. Вспоминая об этом, он даже сейчас чувствовал сожаление.
Как только эти ограничения начнут действовать, даже практик на уровне Великого Императора будет серьезно ранен, если не убит. Это было сильнейшее орудие убийства, которым Цзян Чэнь когда-либо владел. Он не стал бы использовать его, если бы не столкнулся с величайшей опасностью.
