Если вспомнить, у Великого Тана однажды была возможность. Если бы он воспользовался этой возможностью, Великий Тан смог бы получить большое количество качественных боевых лошадей, хорошо подготовившись к будущим войнам.
Эта возможность была у тюркского конного торговца, известного как Хулайэг.
Но найти Хулайэга было нелегко. Его местоположение постоянно менялось. Он может быть на севере в степи, в протекторате Анси, в Таласе, в Аравии или даже на Тибетском Плато.
Ван Чун смог поймать его след только потому, что ему помогала старая рука западных регионов Ян Хунчана, несколько подсказок из его прошлой жизни и различные слухи, и он велел Ян Хунчану начать поиск еще месяц назад.
Еще более тревожным было то, что Ван Чун прекрасно понимал, что у него было не более трех месяцев, пока эта возможность не будет полностью потеряна. Хулайег, в своем высокомерии, обидел бы западного тюрка Ишбара Кагана и тот убил бы его и его клан.
Без Хулайэга никто другой не смог бы получить большое количество качественных скакунов из тюркской степи. Не было никого другого, как Хулайег, у которого было так много связей, чтобы он мог открыть торговлю лошадьми с Восточными и Западными Тюркскими каганатами.
Имя Хулайег станет ничем иным, как плачем, эхом пронизывающим степь и западные регионы.
И вскоре после его смерти два каганата наложат полный запрет на любую торговлю лошадьми. Отныне Великий Тан потеряет свой последний шанс и станет испытывать острую нехватку боевых лошадей!
Таким образом, когда Ван Чун узнал, что Хулайег находится в западных регионах, он сразу же отправился в путь. Были некоторые вещи, с которыми нужно было поработать как можно быстрее, поскольку такие возможности больше никогда не представятся!
— Кто ты? Разве ты не знаешь, что это моя территория? Убирайся отсюда!
Рев на тюркском языке прервал ход мыслей Ван Чуна. У Хулайега было возмущенное выражение лица, и его правая рука уже лежала на ятагане, очевидно, он собирался нанести удар.
Ван Чун улыбнулся и сказал: — Хулайег?
Лицо Хулайега застыло от удивления.
— Кто ты? Откуда ты знаешь мое имя? — Он использовал псевдоним в западных регионах, и тех, кто знал его настоящее имя, было очень мало, большинство из них были его друзьями.
Но он не помнил этого юношу.
— Ха-ха, не паникуйте. Меня представит другой человек.
Ван Чун улыбнулся и снял предмет с талии. Это был металлический жетон, глянцевый и черный, с вырезанным на нем странным зверем. Это был другой стиль жетонов, чем у Центральных Равнин.
Было ясно, что это не продукт Центральных Равнин.
— О, значит, вы тот человек из клана Ян Великого Тана, о котором мне рассказал Дамуге.
Хулайег поднял густые и прямые брови, и его поведение мгновенно расслабилось. Его правая рука отпустила ятаган, но лицо исказилось от презрения.
— Дамуге действительно интересный. Разве он не знает, что я никогда не веду дела с ханем? Турки и хани — естественные враги, и он хочет, чтобы я продавал лошадей ханю? Смешно! Хахаха, хорошо, независимо от того, откуда вы пришли или чего хотите от меня, уходите, пока у меня хорошее настроение! Красавицы, давайте, давайте продолжим пить, хахаха!
Хулайег обнял женщин обеими руками и начал пить красное вино, проливая его на бороду. Он полностью игнорировал Ван Чуна.
— Хахаха!
Ван Чун не мог удержаться от смеха над этими словами. Ничуть не встревожившись, он сел напротив Хулайэга.
— В старые времена Моду окружал Гаозу Великого Хана. В ловушке Гаозу был вынужден доставить десять тысяч слитков золота, что заставило Моду отступить и снять осаду Байдена 1. Ни Чанью, ни Каган не смогли противостоять этому, поэтому я не думал, что у Хулайега будет такая сила характера, чтобы быть более честным, чем Каган, предпочитая честность богатству. Это достойно похвалы.
Услышав слова Ван Чуна, Хулайег внезапно отложил свое вино.
— Хахаха, интересно, интересно, интересно! Я недооценил тебя! — Его глаза сияли, он внезапно поднял голову, словно впервые заметив Ван Чуна.
— Остальные, уходите!
Хулайег впился взглядом, пугая тех красавиц Ху, которых он обнимал всего несколько минут назад. Плача, они чуть не попадали, выбегая.
Хулайег посмотрел на Ван Чуна и сказал:
— Итак, вы пришли, чтобы дать мне десять тысяч слитков золота?
— Моду, окруживший Гаозу — было историческим событием тысячи лет назад, которое знали все в Центральных Равнинах и в тюркских степях.
В то время великий ханьский император Гаодзу, Лю Бан, только что покорил мир. Он командовал одним миллионом солдат и имел бесчисленных генералов под своим руководством. В разгар своего самодовольства он обнаружил, что турки стучатся в его дверь. В конце концов он повел свои армии на север и столкнулся с двести тысячами кавалеристов под командованием Моду и был окружен в Байдене.
Это был первый в истории крупномасштабный конфликт, в котором участвовала чистая пехота против чистой кавалерии!
Хотя пехота была гораздо более многочисленной, в настоящее время все знали, что означают двести тысяч кавалерии. В обширной степи даже подавление одного миллиона пехотинцев не представляло трудностей.
Такова была сила кавалерийского удара!
Именно тогда Центральные равнины действительно признали силу организованной кавалерии и начали заниматься крупномасштабными закупками и разведением лошадей. И все знали, каков был конечный результат этого проекта.
В эпоху Великого Императора У Хань, огромная сила кавалерии Хань была создана, чтобы стереть с лица земли Байден. Эта армия маршировала на юг и север, на восток и на запад, в конце концов полностью победив турок, прогнав их на север за горы Тянь. Пройдут столетия, пока туркам наконец не удастся выздороветь!
Название этого массивного степного племени было даже изменено с Сюнну на тюркское, чтобы указать, что это племя не имело ничего общего с этим унижением, значительно увеличивая небесный престиж ханьцев. Все знали это 2.
В результате — Осада Байдена — была запретной темой как на Центральных Равнинах, так и среди турок. С определенной точки зрения, это было еще большее табу среди турок.
Однако значение, которое Ван Чун хотел выразить, было явно не этим.
На протяжении всей истории Центральные Равнины всегда имели понятие «семья, страна, мир 3.» Но в степи было иначе. Даже легендарный государь, такой как Моду Чаньюй, был подкуплен десятью тысячами золотых слитков, так не было ли заявление Хулайега, что он не будет продавать лошадей ханьцам, потому что турки и танцы воевали, просто смехотворным?
Это была дискуссия между торговцами, и Хулайег был тюркским торговцем лошадьми, который путешествовал по всем западным регионам и работал с различными фракциями, чувствуя себя, как рыба в воде. Независимо от того, какие отношения были у турок с Великим Таном, он никогда не позволил бы этому повлиять на его собственную точку зрения, и при этом он никогда не будет любить свою страну.
Единственное, о чем он заботился, была прибыль.
За достаточную прибыль он может даже продать Ишбара Кагана!
— Что такое десять тысяч слитков золота? Разве великий Хулайег, величайший конный торговец степей и торговец столькими превосходными боевыми лошадьми в Восточном и Западно-Тюркском каганатах, думает о том, чтобы хаработать только десять тысяч слитков золота? — Легко сказал Ван Чун, выражение его лица было счастливым и довольным.
Бузз!
Глаза Хулайега внезапно засияли ярким светом. Он смотрел на Ван Чуна в течение трех секунд, а затем внезапно закрыл свою обнаженную грудь, и его лицо стало серьезным.
— Кажется, я снова недооценил тебя. Твои амбиции действительно не малы!
Хулайег теперь говорил совершенно другим тоном.
— Говорите, сколько боевых лошадей вам нужно? Три тысячи? Пять тысяч? Восемь тысяч? Десять тысяч?
Ван Чун усмехнулся и покачал головой.
— Двадцать тысяч? — Хулайег начал бледнеть. Люди, которые приходили покупать у него лошадей, обычно покупали только одну, две, три или пять тысяч. Любой, кто купит пять тысяч, уже станет одним из его главных клиентов.
В конце концов, пяти тысяч превосходных тюркских боевых коней было достаточно для пяти тысяч кавалеристов, впечатляющего числа. Что касается двадцати тысяч, он никогда не продавал столько лошадей за одну сделку.
Если этот молодой Ханец хотел купить двадцать тысяч боевых лошадей, то Хулайегу придется признать, что он серьезно его недооценил.
— Ха-ха, двадцать тысяч? Разве сэр Хулайег не смотрит на меня слишком свысока? Сэр, как тюркский торговец лошадьми номер один, это все лошади, которых вы действительно можете собрать? — Слабо улыбнулся Ван Чун.
Его первая партия обученных воинов Ушана насчитывала уже пять тысяч человек. Эти люди стали бы лучшими всадниками. Ловкость, с которой они научились жить среди гор в сочетании со скоростью боевого коня, позволила бы им проявить свои способности в максимальной степени.
За одну секунду стандартная кавалерия Ушана могла изменить направление шестнадцать раз, атаковать одиннадцать раз и даже пролезть под животом лошади, чтобы трижды перейти на другую сторону.
Эти способности не могут быть описаны с помощью таких фраз, как «умеет ездить», «может сидеть стабильно» или «кавалерия». Даже тюркские элиты, люди, которые, как говорили, жили верхом, не были способны на такие подвиги.
Они были идеальными всадниками, самыми сильными всадниками!
Ван Чуну нужна была боевая лошадка для каждого из пяти тысяч ушан в этой партии. А в Ушане было от пятидесяти до шестидесяти тысяч человек, поэтому Ван Чуну требовалось как минимум столько же скакунов.
И в будущих битвах Великий Тан потеряет много боевых лошадей. По скромным подсчетам, по его скромным подсчетам, его потребности составляли от трехсот до четырехсот тысяч лошадей.
По правде говоря, Ван Чун изнутри подсчитал, что лучшим числом для Великого Тана будет семь или восемьсот тысяч, и даже больше, если он сможет их получить!
— Пока существует степь, нет никакого боевого коня, которого не сможет достать Хулайег. Сэр, пожалуйста, просто скажите, сколько боевых лошадей вам нужно!
После слов Ван Чуна, лицо Хулайэга мгновенно покраснело. Как торговец лошадьми, он мог позволить, чтобы о нем говорили что-то еще, но он никогда не позволял ставить под сомнение его способность продавать лошадей.
Это было слабым местом Хулайега.
— По крайней мере, мне нужно много! — Ван Чун улыбнулся и высунул три пальца под шокированным взглядом Хулайэга. — Триста тысяч лошадей!
— Триста тысяч? Ты шутишь?! — В тревоге вскрикнул Хулайег. Никто еще не хотел купить у него так много боевых лошадей. Более того, триста тысяч было немалым числом.
Хулайег мог так свободно покупать и продавать лошадей, потому что их количество никогда не было слишком большим. Если бы они были потеряны среди стада в степи, никого бы это не волновало.
И боевые кони будут размножаться, поэтому никто даже не заметит потери.
Но триста тысяч?!
Только слепой не заметит эту потерю. Даже Каган начнет замечать.
— Ха! Так вот как это. Кажется, мои глаза были не правы. Сэр Хулайег был не тем человеком, которого я искал! — Ван Чун усмехнулся. Хотя он казался таким настойчивым, он внезапно встал и сразу же начал уходить.
В то время как Хулайег смотрел в оцепенении, Ван Чун уже был у двери.
______________
1. Чаньюй был предыдущим названием, используемым для владыки кочевых степей, в конце концов замененным каганом. Вскоре после основания династии Хань, в 200 г. до н. э., Гаозу попытался бороться с Федерацией Сюнну, вторгаясь на ее территорию. Моду Чанью, лидер Сюнну, заманил армию Гаозу и окружил его в Байдене. Гаозу был осажден в течение семи дней, прежде чем императорскому двору Хань удалось заставить Сионну отступить, отправив взятки жене Моду. ↩
2. Исторические ссылки на степные племена как — турки. — или 突厥, — туюе. — появились только в шестом веке нашей эры, в то время как сюнну были распространены во втором веке до нашей эры. Сюнну продолжал раздражать Китай в течение многих лет после войны с ними Императора У, хотя и значительно меньше, пока они не были вытеснены другой кочевой конфедерацией, Сяньбэй. ↩
3. — Семья, страна, мир— это понятие, которое берет свое начало в — Классике обрядов— в главе — Великое обучение. — В этой главе говорится, что когда древние стремились принести добродетель в мир, они сначала совершенствовались, а затем регулировали свои семьи. Регулируя свои семьи, они обеспечат надлежащее управление страной. Убедившись в правильности управления страной, только тогда они смогут успокоить весь мир. В некотором смысле это означает, что каждый человек обязан вести надлежащую жизнь, чтобы его поведение могло отражаться на стране в целом. ↩
